銅葫蘆木葫蘆,龜頭很大

民俗文化：風水葫蘆的分類區別、用法和禁忌是什麼？

風水葫蘆的分類和區別：材質分類：木葫蘆、銅葫蘆、玉葫蘆、水晶葫蘆、銀葫蘆等，常見的就是木葫蘆和銅葫蘆，木葫蘆保健康的功效更為突出，銅葫蘆化煞旺感情功效更為突出，都具備找福祿的功效!其他的材質葫蘆，功能趨近於銅葫蘆，只是根據個人喜好不同!

上巽下巽卦详解白话巽为风卦详解学业

巽卦是《易经》六十四卦中的第五十七卦，卦画是巽上巽下，卦象是风上风下，巽是风，是顺从，主卦客卦都是顺从，巽是谦逊。卦辞说，巽卦是有小顺利的，谦逊使人进步利于向前发展，利于出现贵人来扶持引导。初六爻是整卦的指导思想，知进知退，利于武人占问，逊不是无底线的退让与柔弱，而是要知进知退，最好在逊的柔弱中有武人的刚强来弥补，所以爻辞说利于武人占问。在九二爻顺着初六爻的道理逻辑而下，柔顺处下，懂得顺应自然，就吉利而没有过错了。九三爻做了提醒，一直习惯性的处下，而完全没有自己的主见，迟早会出问题的。

蔡適應協調公路總局改善9026問題基市府回應了

立法委員蔡適應24日針對基隆市長謝國樑規畫租用遊覽車疏運乘客，以及9026和9026a的客運路線進入南港轉運站事宜，與公路總局協商。蔡適應表示 ...

9種最常見的蛋白石顏色

它們分為兩類：珍貴蛋白石（Noble Opal）和普通蛋白石（Common Opal）。珍貴蛋白石其中一種典型特徵是遊彩，也稱為「虹彩」。此現象是指在光線下轉動蛋白石時，彷若有多種色彩在表面和內部流動起舞。普通蛋白石則沒有這種現象，但呈現帶有明顯光澤的乳白色，甚至令人感覺光澤是從寶石內部發出，這現象稱為「乳光」。如您想知道眼前的是珍貴蛋白石還是普通蛋白石，可以檢視一下它是否會呈現多於一種顏色，如是，那就是珍貴蛋白石。延伸閱讀：如何區分寶石和水晶？影響蛋白石顏色的因素蛋白石從化學組成上來說，是由水合二氧化矽所形成。當含有矽的水份（一種二氧化矽）循裂縫滲入地球深處的岩石之間，便會形成蛋白石。經過數百萬年時間，水份完全蒸發後，便只留下二氧化矽沉積物。

性取向

sexual orientation ），或稱，是指人們認為異性、同性或兩性具有性吸引力的恆久特定模式。通常，性取向可分為異性戀、同性戀、雙性戀三類 [1] [2] [3] ，而無性戀（認為兩性均無性吸引力）則有時被視作性取向的第四類別 [4] [5] 。此外在考慮性向認同及語意的情況下，上述分類還可再作延伸 [3] 。人們會用到其他標籤來形容自己的性取向，譬如泛性戀、多性戀 [3] [6] 、「沒有標籤能代表自身」 [1] 。美國心理學會表示，性取向也指「一種身份意識，一種基於這些吸引力、相關行為、及身為這些相關社群一員而形成的身份意識」 [1] [7] 。

【牀頭風水如何改】5大牀頭風水超母湯

發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。如果是牀首遭橫樑壓制，意味著休息時頭部上方是橫樑，叫做橫樑壓頂，風水觀點來説吉利，同時無形中產生過重壓力。睡夢中無法安眠，放鬆身心，日子了，引來筋骨痠痛，運氣受阻、狀況，生活出差錯，引來血光。雖然説重是壓牀頭，但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡，會導致身體對應位置出現病痛，一樣會產生負面氣場。橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆，選擇木頭是因為，防止落下時造成。若葫蘆和房間裝潢搭，掛上麒麟踩八卦可以避煞。如果壓牀頭而卧室空間足夠話，設置牀頭櫃或做系統收納櫃，讓整個牀組往前移動，避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上，卻看不到門口，這是犯背氣煞，招惹小人。

東京・根津美術館で「燕子花図屏風」を見て、庭園のカキツバタと出合う

花旅便り東京・青山にある「根津美術館」では、尾形光琳作の国宝・「燕子花図屏風」の公開時期に、庭園にはカキツバタが見事に咲きます。これまで、国内外に咲く季節の花々にカメラを向けてきた写真家でエッセイストの松本路子さんが、今、見頃を迎えた庭園のカキツバタを撮影すべく「根津美術館」を訪問。尾形光琳が手がけた「燕子花図屏風」の見どころを、水辺のカキツバタの群生が優美に咲く様子とともにレポートします。目次カキツバタの記憶展示室にて光を放つ、燕子花図屏風尾形光琳の生涯根津美術館の庭園カキツバタの群生カキツバタの記憶根津美術館の庭園内、茶室・弘仁亭近くの池に咲くカキツバタ。一度咲いた茎から次のつぼみが花開き、二度咲きとなる。

儒教

儒教，儒教體制源於夏商周的五教和祭礼，夏禮已不可考，周公據殷禮製立禮樂製度，至西周時逐漸瓦解，孔子基於王道復古的理想為復興禮樂而創立儒家，西漢時再次成為官方信仰，以古代神職「儒」稱謂儒教，常與佛教、道教並稱「儒釋道」三教。儒教以天子为宗教领袖，以周公、孔子为先圣先师，以《易经》中的神道设教。儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。 [1] 汉代末年，儒教广泛传播，"太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。